अभिकथन (A) : अधिगम एक जीवन पर्यन्त प्रक्रिया हैं। तर्क ( R ) : अधिगम के उपयोगी होने के लिए इसे जीवन प्रक्रमों से जोड़ा जाना चाहिए ।

-

Q. अभिकथन (A) : अधिगम एक जीवन पर्यन्त प्रक्रिया हैं। 
तर्क ( R ) : अधिगम के उपयोगी होने के लिए इसे जीवन प्रक्रमों से जोड़ा जाना चाहिए ।

नीचे दिए गए कूटों से सही उत्तर का चयन करें -

  1. (A) और (R) दोनों सही हैं और (R), (A) की सही व्याख्या है।
  2. (A) और (R) दोनों सही हैं किंतु (R), (A) की सही व्याख्या नहीं है।
  3. (A) सही है, किन्तु (R) गलत है।
  4. (A) गलत है, किन्तु (R) सहीं है।

उत्तर- (4) अधिगम एक सतत रूप से जीवनपर्यन्त चलने वाली प्रक्रिया है। प्रत्येक व्यक्ति दिन-प्रतिदिन नए-नए अनुभव सीखता रहता है। अधिगम के उपयोगी होने के लिए आवश्यक है कि उसे अनुभवों से जोड़ा जाए। अधिगम को प्रभावित करने वाले प्रमुख कारक निम्नलिखित है -

  • शारीरिक कारक-  इसके अंतर्गत आयु, शारीरिक स्वास्थ्य, थकान, विकलांगता आदि आते हैं।
  • मनोवैज्ञानिक कारक- इसके अंतर्गत बुद्धि, रूचि, अभिवृत्ति (Attitude), अभिक्षमता आदि आते हैं।

Location: India

Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

वैदिक साहित्य का परिचय

-
Image
    भारतीय संस्कृति का मूलाधार वैदिक साहित्य है, जो प्राचीन भारत के पश्चिमोत्तर क्षेत्र, विशेष रूप से सप्तसिंधु प्रदेश में विकसित हुआ। इस कालखंड में जो साहित्यिक अभिव्यक्ति मौखिक रूप से प्रसारित हुई, उसे वैदिक संस्कृत में संरक्षित किया गया। वैदिक साहित्य न केवल धार्मिक अनुष्ठानों और दार्शनिक चिंतन का प्रतिबिंब है, बल्कि इसमें तत्कालीन समाज, संस्कृति, चिकित्सा, राजनीति, शिक्षा, विवाह, दान आदि लौकिक विषयों का भी व्यापक विवरण मिलता है। इसी आधार पर भारतीय संस्कृति और आध्यात्मिक परंपरा का मूलाधार वैदिक साहित्य है।  वेदों का उद्गम और द्रष्टा ऋषि      वैदिक ज्ञान के प्रसार का माध्यम वैदिक संस्कृत रही है, जिसे देववाणी भी कहा जाता है। वैदिक साहित्य का उद्गम अत्यंत प्राचीन काल में हुआ, परंतु कुछ आधुनिक विद्वान 6000 ई.पू. से 800 ई.पू. के बीच मानते हैं। वैदिक धर्मशास्त्रों के अनुसार, वेद अपौरुषेय (मानव-रचित नहीं) और नित्य (सनातन) माने जाते हैं। चार ऋषियों अग्नि, वायु, आदित्य और अंगिरा ने इन्हें अपने अंतःकरण में ऋषि-दृष्टि के माध्यम से अनुभव किया। यह अनुभूत ज्ञान ब्रह्म...
Read more

स्वामी दयानन्द सरस्वती एवं स्वामी श्रद्धानंद जी का शिक्षा दर्शन

-
Image
स्वामी दयानन्द सरस्वती का शिक्षा दर्शन स्वामी दयानन्द सरस्वती ( 1824–1883) एक महान समाज-सुधारक , चिंतक और आर्य समाज के संस्थापक थे। उनका शिक्षा दर्शन वैदिक सिद्धांतों पर आधारित था , जिसमें नैतिकता , राष्ट्रप्रेम , सत्य , धर्म और वैज्ञानिक दृष्टिकोण का समन्वय पाया जाता है। उनके शिक्षा-दर्शन का उद्देश्य एक ऐसा समाज निर्माण करना था जो ज्ञान , विवेक और नैतिकता से परिपूर्ण हो। मुख्य विशेषताएँ: 1. वैदिक शिक्षा पर बल : स्वामीजी शिक्षा के लिए वेदों को परम स्रोत मानते थे। वे चाहते थे कि शिक्षा का आधार वेदों का ज्ञान , यज्ञ , तप और ब्रह्मचर्य हो। 2. चरित्र निर्माण : शिक्षा का प्रमुख उद्देश्य चरित्र निर्माण था। उन्होंने कहा – “ चरित्रहीन व्यक्ति शिक्षित नहीं , अशिक्षित है।” 3. स्त्री शिक्षा का समर्थन : स्वामी दयानन्द नारी शिक्षा के प्रबल समर्थक थे। उन्होंने कहा कि स्त्रियाँ भी वेदाध्ययन की समान अधिकारी हैं। 4. धार्मिक सहिष्णुता व वैज्ञानिक दृष्टिकोण : शिक्षा में तर्क और अनुभव को महत्त्व देते थे। अंधविश्वास , रूढ़ियों और ...
Read more

प्राचीन वैदिक शिक्षा व्यवस्था का सामान्य परिचय

-
Image
प्राचीन वैदिक शिक्षा व्यवस्था का सामान्य परिचय: प्राचीन भारत की वैदिक शिक्षा व्यवस्था एक उत्कृष्ट , नैतिक एवं आध्यात्मिक मूल्यों पर आधारित प्रणाली थी , जिसका उद्देश्य केवल ज्ञान प्राप्ति नहीं , बल्कि व्यक्ति के समग्र विकास — शारीरिक , मानसिक , बौद्धिक और आत्मिक — को सुनिश्चित करना था। 1. शिक्षा का उद्देश्य: आत्मा की शुद्धि और मोक्ष की प्राप्ति। सत्य , धर्म , ब्रह्मचर्य , अनुशासन और सेवा जैसे मूल्यों का विकास। जीवन की चार पुरुषार्थों (धर्म , अर्थ , काम , मोक्ष) की सिद्धि के लिए तैयारी। 2. मुख्य शिक्षण संस्थान: गुरुकुल प्रणाली : विद्यार्थी गुरु के आश्रम में रहकर शिक्षा प्राप्त करते थे। शिक्षा पूर्णतः नि:शुल्क होती थी और विद्यार्थी गुरु की सेवा करते हुए ज्ञान अर्जित करते थे। प्रमुख गुरुकुल – तक्षशिला , नालंदा , वल्लभी , विद्यापीठ , उज्जयिनी आदि। 3. शिक्षा का माध्यम और विषय: भाषा : संस्कृत विषय : वेद , उपनिषद , व्याकरण , गणित , खगोलशास्त्र , आयुर्वेद , संगीत , राजनीति , युद्ध-कला , धर्मशास्त्र आदि। 4. शिक्षण विधि: मौखिक परंपरा (श्रुति और स्मृत...
Read more